Queremos compartir con vosotros algo de nuestra historia, pero sobre todo de la vida que diariamente se lleva a cabo en esta Casa.
Es un precioso medio de información y comunicación que podéis aprovechar, pero no sólo esto que ya es muy importante, sino también de participación. Por eso, todos los sectores de la Comunidad Educativa y de la Familia Salesiana, tienen su espacio. Desde aquí animamos a la participación de todos.
Deseamos de corazón, que esta página nos aglutine a todos en los valores esenciales del estilo educativo de Don Bosco y de M. Mazzarello:
-el espíritu de familia
-el trabajo diario y el esfuerzo
-el clima de alegría y fiesta
-la capacidad de acogida y diálogo
-la devoción a María Auxiliadora
-la proyección solidaria y misionera
-la celebración de la fe y los Sacramentos.
Que María Auxiliadora, la Madre y Maestra de la Obra Salesiana, nos ayude, sostenga y acompañe en nuestro caminar.
“Incomparable ejemplo de humanismo pedagógico cristiano”, así ha sido definido por Pablo VI el Sistema Preventivo, que se basa en la experiencia de su fundador San Juan Bosco, que realizó una aportación original a la acción educativa entre los jóvenes, elaborado de forma vital por Maria Mazzarello y enriquecido continuamente por las generaciones sucesivas.
El estilo con el que don Bosco se hizo presente entre los jóvenes de su tiempo constituye una herencia preciosa para quienes hoy se consideran continuadores de su ideal educativo. La rica síntesis de contenidos, los métodos, los medios empleados para la promoción humana y la evangelización se basan en las tres palabras con las que él mismo ha querido definirlo: “Este Sistema se apoya por completo en la razón, en la religión y en el amor” (don Bosco).
Este sistema nos ha sido transmitido “como un espíritu que debe guiar nuestros criterios de acción e impregnar todas nuestras relaciones y nuestro estilo de vida”.
El Sistema Preventivo es una metodología pedagógica (Pedagogía), una propuesta de evangelización juvenil (Pastoral) y una experiencia espiritual (espiritualidad).
EL SISTEMA PREVENTIVO COMO PEDAGOGÍA
El Sistema Preventivo es también una metodología pedagógica caracterizada por:
* La voluntad de estar entre los jóvenes compartiendo su vida, mirando con simpatía su mundo, atentos a sus verdaderas exigencias y valores;
* La acogida incondicionada, que se convierte en fuerza promocional y capacidad incansable de diálogo;
* El criterio preventivo, que cree en la fuerza del bien que hay en todo joven, aún en el más necesitado, y trata de desarrollarla mediante experiencias positivas de bien;
* La centralidad de la razón, que hace razonables las exigencias y las normas; que es flexibilidad y persuasión en las propuestas; de la religión, entendida como desarrollo del sentido de Dios innato en cada persona y esfuerzo de evangelización cristiana; del amor, que se expresa como un amor educativo que hace crecer y crea correspondencia;
* Un ambiente positivo tejido de relaciones personales, vivificado por la presencia amorosa y solidaria, animadora y promotora de actividades de los educadores y del protagonismo de los mismos jóvenes; con un estilo de animación, que cree en los recursos positivos del joven.
EL SISTEMA PREVENTIVO COMO PASTORAL
Esta propuesta original de evangelización juvenil parte del encuentro con los jóvenes donde éstos se encuentran, valorando el patrimonio natural y sobrenatural que todo joven lleva consigo, en un ambiente educativo cargado de vida y rico en propuestas; se actúa a través de un itinerario educativo que privilegia a los últimos y a los más pobres; promueve el desarrollo de los recursos positivos que tienen y propone una forma particular de vida cristiana y de santidad juvenil.
EL SISTEMA PREVENTIVO COMO ESPIRITUALIDAD
El Sistema Preventivo encuentra su fuente y su centro en la experiencia de la caridad de Dios, que previene a toda criatura con su Providencia, la acompaña con su presencia y la salva dando la vida.
Esta experiencia dispone al educador para acoger a Dios en los jóvenes, convencido de que en ellos Dios le ofrece la gracia del encuentro con Él y lo llama a servirle en ellos, reconociendo su dignidad, renovando la confianza en sus recursos de bien y educándolos para la plenitud de la vida.
Esta caridad pastoral crea una relación educativa a la medida del adolescente y del adolescente pobre, fruto de la convicción de que toda vida, aún la más pobre, compleja y precaria, tiene en sí misma, por la presencia misteriosa del Espíritu, la fuerza de la liberación y la semilla de la felicidad.
Nace en Castelnuovo d'Asti el 16 de agosto de 1815, fue educado por su madre en la fe y en la práctica coherente del mensaje evangélico.
Con sólo nueve años intuyó a través de un sueño que debía dedicarse a la educación de la juventud. Siendo todavía un muchacho comienza a entretener a sus coetáneos con juegos que alternaba con el trabajo, la oración y la instrucción religiosa.
Siendo sacerdote (1841) eligió como programa de vida: "Dame almas llévate lo demás" (Jn 14,21) e inició su apostolado entre los jóvenes más pobres fundando el Oratorio y poniéndolo bajo la protección de San Francisco de Sales.
Con su estilo educativo y su acción pastoral, basadas en la razón, la religión y la amabilidad (Sistema preventivo) conducía a los adolescentes y jóvenes a la reflexión, al encuentro con Cristo y con los hermanos, a la educación de la fe y a su celebración en los sacramentos, al compromiso apostólico, civil y profesional.
Entre los más bellos frutos de su pedagogía emerge Santo Domingo Savio. La fuente de su infatigable actividad y de la eficacia de su acción fue una constante "unión con Dios" y una confianza ilimitada en Mª Auxiliadora que sentía como inspiradora y sostén de toda su obra.
A sus hijos salesianos les dejó en herencia una forma de vida religiosa sencilla, pero sólidamente fundada en las virtudes cristianas, la contemplación en la acción y sintetizadas en el binomio "trabajo y templanza". Buscó los mejores colaboradores de su obra entre sus jóvenes, dando origen a la Sociedad de San Francisco de Sales.
Junto a Santa María Dominga Mazzarello fundó el Instituto de las Hijas de Mª Auxiliadora. Con buenos y trabajadores laicos, hombres y mujeres, creó a los Cooperadores Salesianos para apoyar y sostener la obra de la educación de la juventud, anticipando así nuevas formas de apostolado en la Iglesia.
El centenario de su muerte, acaecida el 31 de enero de 1888, Juan Pablo II lo declaró y proclamó Padre y Maestro de la Juventud.
Su cuerpo descansa en la Basílica de Mª Auxiliadora en Turín
Nace el 9 de mayo de 1837 en Mornese, Alessandria - Italia Su familia la formó en una piedad sólida, en una laboriosidad incansable y en el sentido práctico y la profundidad de juicio que manifestó después como Superiora. Con 15 años se inscribió en la Asociación de las Hijas de Mª Inmaculada y se abrió al apostolado de las chicas del pueblo. La grave enfermedad del tifus contraída a los 23 años tuvo en ella una fuerte resonancia espiritual: la experiencia de la fragilidad física, que por una parte la llevó a un abandono más profundo en Dios, y por otra la impulsó a abrir un taller de costura para enseñar a las muchachas el trabajo, la oración y el amor a Dios. Gracias a la intensa participación en los sacramentos y bajo la sabia e iluminadora guía de Don Pestarino hizo grandes progresos en la vida espiritual. Con ocasión de la visita de Don Bosco a Mornés (8-10-1864) dijo: "Don Bosco es un santo y yo lo siento".
En el 1872 Don Bosco la escogió para iniciar el Instituto de las Hijas de Mª Auxiliadora.
Como Superiora se mostró hábil formadora y maestra de vida espiritual. Tenía el carisma de la alegría serena, irradiando gozo e implicando a otras jóvenes en el empeño de dedicarse a la educación de la mujer. El Instituto se desarrolló rápidamente. A su muerte dejó a sus Hijas una tradición educativa empapada de valores evangélicos: la búsqueda de Dios conocido a través de una catequesis iluminada y un amor ardiente, la responsabilidad en el trabajo, la lealtad y la humildad, la austeridad de vida y la gozosa entrega de sí. Murió en Nizza Monferrato el 14 de mayo de 1881.
Sus restos se veneran en la Basílica de Mª Auxiliadora en Turín.
La fundación de la Casa de Rota, aunque fue tratada por primera vez en el Consejo Inspectorial de 12 de Agosto de 1943, no pudo realizarse hasta septiembre de 1944, después que se ultimaron las condiciones de la misma, y dieron su autorización tanto las Superioras de Italia como el cardenal arzobispo de Sevilla.
Casi simultáneamente a la decisión del Consejo Inspectorial, con fecha de 12 de Septiembre del mismo año 1943, el párroco de Rota enviaba un escrto al cardenal arzobispo de Sevilla, exponiéndole su proyecto pastoral de fundar una Casa de Salesianos y otra de Salesianas en Rota. El plan, formulado desde 1939, no habia tenido posibilidad de realización, por falta de medios económicos, hasta 1942, año en el que los marqueses de Villapesadilla se ofrecieron a adquirir un castillo del SXII, existente en la ciudad; La propiedad del castillo debía pasar, en principio, por escritura pública, recibiéndolo el arzobispo de Sevilla, quien a su vez lo entregaría a la comunidad religiosa que estimase más apta para los fines queridos por el párroco.
La Inspectora de la Salesianas, confiada a su vez en permiso de sus Superioras, se dirigió también al prelado hispalense para que le diera autorización para aceptar la fundación del castillo de Rota, y abrir en ella, además de la clase de niñas gratuitas, finalidad de la misma, otras aulas para niñas de pago, así como el Aspirantazo. Sorprendentemente para la Superiora, la respuesta del cardenal fue negativa.
Enterados los marqueses de Villapesadilla, y sabiendo también que el prelado había ido a Rota a conocer el castillo, le dirigieron una carta en la que se exponían los motivos de su decisión.
Demorados los trámites en espera de la decisión del prelado hispalense, el 17 de Julio de 1944 el marqués de Villapesadilla se dirigió a la Inspectora para hablarle de las condiciones de la fundación, que debía tener también una escuela de párvulos, así como de los aspectos económicos. La Inspectora le respondió a primeros de Agosto haciéndole algunas observaciones acerca de la libertad de actuación de las Hermanas en toso aquello que no estaba regulado, que fueron favorablemente acogidas por el marqués.
Los trámites se agilizaron y la inauguración oficial, tuvo lugar el 12 de Octubre, por ser la fiesta del Pilar, destacando entre los actos celebrados, la bendición de la capilla y la visita del patrono de la fundación. El siguiente día 16 se inauguró también un comedor para 100 niños. Quedaba pendiente la apertura del hospital.
En 1963, el marqués de Villapesadilla comunicó a la Superiora que se desentendía de la fundación por motivos económicos, donando el castillo al Ayuntamiento como recuerdo histórico.
El cambió de propiedades afectó sustancialmente la situación de las Hermanas que tuvieron que decidir entre aprobar las condiciones que les ponía el Ayuntamiento, o aceptar la propuesta de otra fundación, que fue por lo que se optó. Así el 27 de Agosto de 1981, la Inspectoría firmó un contrato con la Fundación roteña “Alcalde Zoilo Ruiz- Mateos” para trasladar el Colegio San Ramón, así se denominaba la Casa Primitiva, al nuevo edificio funcional y adaptado a las condiciones requeridas para la Enseñanza, bajo la advocación de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
El problema económico suscitado años después entre el Gobierno y los señores de Ruíz Mateos, obligó a la Inspectoría en 1985, a adquirir la propiedad del edificio de la fundación antes que pasase a otras manos por subasta pública.
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La fundación de la Casa de Rota, aunque fue tratada por primera vez en el Consejo Inspectorial de 12 de Agosto de 1943, no pudo realizarse hasta septiembre de 1944, después que se ultimaron las condiciones de la misma, y dieron su autorización tanto las Superioras de Italia como el cardenal arzobispo de Sevilla.
Demorados los trámites en espera de la decisión del prelado hispalense, el 17 de Julio de 1944 el marqués de Villapesadilla se dirigió a la Inspectora para hablarle de las condiciones de la fundación, que debía tener también una escuela de párvulos, así como de los aspectos económicos. La Inspectora le respondió a primeros de Agosto haciéndole algunas observaciones acerca de la libertad de actuación de las Hermanas en toso aquello que no estaba regulado, que fueron favorablemente acogidas por el marqués.